69中文网 > 网游竞技 > 网游之全球在线 > 第一百六十三章 县城规划
    晚饭过后,欧阳朔回到房间,登录游戏。

    游戏中,欧阳朔从房间走出来,看着稍显冷清的院子,未免有些不适应。平常,这个时候,映柚和青儿也都相继起床,开始在院子走廊上梳洗。

    现在,偌大的院子,除了仆役,就欧阳朔一个人。

    甩开脑中的情绪,欧阳朔从兵器架上,拿起精铁枪,开始雷打不动的杨家枪练习。经过这段时间的刻苦修炼,他的杨家枪,总算是正式入门。

    上午十点,欧阳朔准时出现在自己办公室。

    欧阳朔拿起桌上的图纸,开始翻看起来,这是建设司昨天送来的山海县城总体规划初稿,主要操刀手,就是建设司司长助理郝建成。

    按照建设司的规划,第二道城墙,边长六公里,高十二米,宽六米。

    跟第一道城墙不同的是,第二道城墙只有三个面。也就是说,第二道城墙的南面,不再建设城墙,而是将东西两面城墙直接砌到南面山脉根部,与山脉连成一体。换句话说,岩石山脉,就是第四面城墙。

    因为只有三面城墙,因此第二道城墙虽然比第一道城墙要高大很多,但是就工程量而言,也就是第一道城墙的两倍多一点。以山海县现在的人口基数,建设司有信心在一个月内,完成第二道城墙的建设。

    第二道城墙建好之后,占地面积三十六平方公里,是旧城面积的四倍,相当于再造三个山海镇。

    于此同时,之前修建的护城河,将摇身一变,成为内城河,为城内居民提供足够的水源。

    山海镇期间,居民饮水,主要是通过打井来解决。以后,除了饮用水,生活用水以及作坊用水都可以到内城河取水,非常的便利。

    县城规划的第二部分,就是对城区的重新划分。

    按照建设司的规划,山海县划分为四个城区。第一道城墙内的区域,称之为核心区。以第一道城墙北面城墙延伸划界,北城墙以北的区域,称之为北城区。北城区也是四个区中面积最大的一个,足足是山海镇面积的两倍。

    核心区的东西两侧,分别是西城区和东城区。这两个城区占地面积最小,只有山海镇面积的一半。

    县城规划的第三部分,也是最核心的部分,就是对各城区的功能定位。

    核心区以南北划界,分为上下半区。南半区,将是领地的大脑,类似于古代的皇宫。按照建设司的规划,南半区又划分为左、中、右三部分。

    中部不用说,就是升级后的领主府以及领主府后面的花园。左部,是未来的官署区,各司署的衙门,都将集中在这个区域。

    右部,现在是文教区。黄帝祠、妈祖庙、城隍庙、招贤馆、私塾以及廉州学院,都集中在该区。因为核心区将不再允许百姓居住,因此妈祖庙和城隍庙,这两座需要时刻享受百姓香火的庙宇,将从核心区迁到北区。

    同样的,私塾也将从核心区迁出。至于招贤馆和廉州学院,则迁到核心区的北半区。也就是说,南半区右部,仅保留黄帝祠一座建筑。黄帝祠,将是未来的宗庙,只允许领主祭祀。

    核心区的北半区,以中轴线为界,划分为左右两部分。左部,将是学院区,之前的招贤馆和廉州学院,就坐落于此。未来,领地的其他学院,也将建在该区域。至于原本位于北半区左部的高级市场,将迁至广场西侧,与传送阵一东一西,两两相对。

    北半区的右部,现在是军事区。按照规划,右部将仅保留军务署和军营两座建筑。至于甲坊司作坊、弓弩司作坊、武器作坊以及炼金作坊,将全部从核心区迁出,迁到东区安置。

    随着军工产业的快速发展,军事区已经容不下这些作坊。因此,将四大作坊安置在东区,是非常合适的。

    至于西区,则是规划中的官邸区。各级官员及其亲属,都将在官邸区安置。官邸区紧挨着核心区中的官署区,方便官员应卯和放衙,也就是现在俗称的上下班。未来的官邸区,不可避免地将演变为权贵区。

    最后,就是占地面积最大的北区。北区以中轴线为界,划分为东西两片区,每个片区,都相当于一个山海镇的面积。原本位于核心区中轴线上的商业街,将整体搬迁至北区中轴线上,规模足足扩大了一倍。

    西半片区,就是居民区。除此之外,城隍庙、妈祖庙以及私塾三座建筑,也将搬到居民区。考虑到西片区将是案发重灾区,治安司和提刑司合署办公的院子,也将迁到居民区,就近维护领地治安。

    未来的居民区,不可避免地将演变为中产阶级甚至是富人聚集区。因为居住在此的,很大一部分都是作坊主或者各大商铺的掌柜。他们是最早一批的居民,与领地共同发展,积累的个人财富越来越多。后来者,很难再超越他们。

    东半片区,就是商业区。各大手工作坊,将全部搬迁至此。按照就近管理的原则,四海钱庄、商业司以及税务司,都将搬迁至此。相比现在的商业区,规划中的商业区,面积足足扩大了四倍,足够各大作坊扩大经营规模。

    看完建设司的县城规划,欧阳朔不禁拍案叫绝。郝建成这位年轻人,不仅完全领会了他的意图,而且做的更加大胆,更为彻底。

    按照这份县城规划,领地未来很长一段时间,都不用再重新调整规划。只要按照现有规划,一点一点地填充到相应的区域就行。

    就在欧阳朔为建设司的规划叫绝的时候,书记官柏南浦走了进来,说道:“大人,徐司长在门外求见。”

    欧阳朔一怔,连忙说道:“请他进来。”

    “喏!”

    徐叔达是很少走进欧阳朔办公室的。这位文教司长,正印进士,将廉州学院治理的井井有序。因此,欧阳朔很少干预文教司的工作。

    “大人!”徐叔达进来之后,向欧阳朔躬身行礼。

    欧阳朔笑着点点头,用手示意,“叔达,坐!”

    “大人,属下有一个请求,还请大人批准。”徐叔达开门见山。

    “请讲!”

    “属下请求,将议事厅的椅子撤去。”徐叔达说的很郑重,显然这件事,对他而言,非常的重要。

    欧阳朔又是一怔,这倒是稀奇,不动声色地问:“为何?”

    “随着领地等级以及大人您爵位的提升,必须时刻维护领主的威严。如果再像之前那样,大家都坐在椅子上议事,不分尊卑,有违礼制,与礼法不合。”

    欧阳朔眉头一皱,“叔达,你的意思,是让大家都站着?”

    徐叔达摇头,说:“如果大人您体衅属臣,不愿让臣子站着受累,那么可以效仿古制,在议事厅布置矮案几,大家席地而坐。”

    欧阳朔这才释然。

    礼,在古代社会,占据重要地位。六部当中,礼部占其一,由此可见一斑。它是儒家“德治”的基础,也是封建统治者统治的基础。

    儒家极端重视礼在规范人们行为上的作用,并提出“礼治”的口号。儒家认为,人人遵守符合其身份地位的行为规范,便“礼达而分定”,达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的目的。反之,弃礼而不用,便“礼不行则上下昏”。

    为了不轻易打破这种局面,儒家提倡一种“各安其分”的行为准则:对统治者,礼要求君王效法远古,像尧舜禹那样去治理国家和处理家事,大到德治天下,小到进膳更衣,都有一套既定的程序;对于普通百姓,各种礼数更是数不甚数:冠礼、昏礼、宾礼、葬礼等等,每样都要严格依礼而行。而儒家就是通过这样一套全方位的社会规范体系来实现其教化的。

    作为玩家领地,当然不可能完全照搬这一套礼仪体系。不说别的,就拿映柚来讲,如果按照儒家那一套行事,那么根本就不容许她走到台前。

    山海县的体系,是欧阳朔一手设计的,很多地方,都借鉴了现代知识体系,与封建社会显得格格不入,就更不可能照搬儒家的那一套。

    但是,不可否认的是,礼,确实可以在维护领主统治,维持领地稳定方面,发挥积极的作用。关键就在于,如何去除儒家礼治的糟粕,取其精华。

    山海县并没有设立专门的机构,来规范和引导领地各阶层的行为礼仪。

    这个时候,文教司,或者说是徐叔达,能够主动站出来,纠正不合礼制的地方。更为关键的是,能够根据欧阳朔的价值观念,进行灵活调整,无疑让欧阳朔非常欣慰。

    欧阳朔笑着看向徐叔达,说:“叔达,你的提议很好,我批准了。议事厅的布置,就交给文教司负责,我会吩咐物资储备署配合你们的。”

    “喏!”徐叔达欣然,能够遇到一位善于纳谏的主公,无疑是幸运的。(未完待续。)