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神圣婆罗洲割据海外，仰慕天朝文明，典章制度无不照搬，崇尚礼仪，尊奉孔子。因开化较晚，男女之间尚算平等，有钱男人可以娶妾侍，有钱女人也可以娶夫侍，维系家庭和睦是第一要务。大部分人还是尊崇一夫一妻，这样才最体现了圣人的家和万事兴。鸿音王朝定鼎已经两百余年，文治武功都是海内第一，周边小国也只能定期朝贡，上天护佑，也算安稳了许多年。唯一的心腹大患却在海啸，每隔数年，便有一次大海啸，带来大洪水，沿海城市全被淹没，内涝严重，百姓为之苦甚。螺祖崇拜在民间刚刚兴起时，并没有人在意，但螺祖的威力却因为供奉日众也渐渐强大起来，在鸿音王朝第六任的明威帝时，东越州最南端的芳港、贝城全城信仰，还修筑了螺祖的金身塑像。明威帝宣化三十年，海啸至，东越州顿成泽国，唯有芳港、贝城得以保全。传闻说螺祖现身，用一臂轻弹，海啸便挪转了方向，扑向了北方。
一百多年过去，传闻也成了传奇，螺祖信仰在神圣婆罗洲已经根深蒂固。不用说出海的人家，就是寻常百姓家里也要供奉一尊螺祖塑像，以祈求平安。
经过了安烈帝嘉泰十八年那一场浩劫，鸿音王朝的气脉就损了大半，有那善于望气的阴阳先生，便在劫后匆匆登上昊京郊外的凤鸣山，登顶之后，恰恰可以远眺象征着王家气脉的玉芝山。玉芝山卫戍森严，等闲人不得靠近，那原本高耸入云，常年青松蔽日、云气缭绕的山体，如今却可以看清太半，最让人心焦的是，吞吐的云气似乎也带走了玉芝山的苍翠，满目的枯黄色隐隐露出了王气的凋敝。
随后便有那新帝三年必崩的流言传出，既然是天意磋磨，皇家贵胄又能奈何？
鸿音王朝重法度，开国的太祖皇帝姬牧野甚是爱重律法，说恪守法度，方能国祚绵长，这个训示被刻在一块天湖石上，藏于内苑，历代帝王登基前都得去看此石。唯一的例外就是今上了，当时即位匆忙，各种事宜都省略了。后代的史学家在谈论起鸿音王朝的命运，都在此处不约而同发出喟叹，果然是天若亡之，必废其法。
帝都昊京，在晶河平原的中心，晶河从西向东蜿蜒而过，提供了灌溉，也孕育了文明。昊京的北面是平城，是北上的冲要，再往北的彤云关，就是整个帝都的屏藩了。北边的云州说起来隶属鸿音王朝，但历来荒僻贫瘠，人迹罕至，一人多高的大片草海蔓延，让人畜都无法通行。只有夏秋之际，草海中心会出现一条几丈宽的神奇通道，车马可行。但其他的季节，云州就是寂静的荒漠，偶尔有一小片绿洲。于是，云州便成了罪民戍边之地，也有些不法匪寇落草在此。毕竟，过了云州就是巨鹿海峡，对面可是富庶的达马蒂，过往商团随手花的银子就够普通人家开销几年的了。草寇们便做着游击的买卖，半年不开张，开张吃半年。云州牧的衙署就在巨鹿海峡沿岸的加湾，上任的官员必须经过草海，虽说云州牧也是一阶高官，可往往都是大家避之不及的苦差，最多三年再也不肯连任。上一任云州牧堪堪呆了一年，就领兵造反，有了嘉泰十八年的丙子之变。
神圣婆罗洲三面环海，除了云州的草海为祸，其他沿海地方皆享鱼盐之利，南方象郡尤产明珠，东方越州也以珊瑚传世。西北与乌延国接壤，更有高密、安息等国在侧虎视眈眈。鸿音王朝两百余年，就没有停过烽烟，东南隔海相望，也有白芷国和壶镜国两大劲敌。更不用说那些朝秦暮楚的小岛国，更是一朝一个姿态，从来没有真心依附过。
姬繁生就在这样一场昊京的劫难之后，匆匆登上了帝位，他的面前是尚未安定的帝国，背后也有各种暗黑的手在蠢蠢欲动。红颜易老，江山也会迟暮吗？
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