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还俗的小尼姑四妮法号净音，但她绝不喜欢别人喊她这个名字，因为那是一段不堪回首的耻辱记忆。至于为何耻辱，想想阿Q那两句“凡尼姑，必与和尚私通”与“和尚摸得，我摸不得?”就大概能猜到是怎么回事了。
后世的人往往有一种幻觉，觉得现代的寺院只知道捞钱很污秽，而古代的寺院各种清心寡欲很纯洁逼格很高。但事实就是在捞钱方面，古代寺院的节操下限可能更低，看来明清时期那些流行的黄书里，各种妖僧淫尼的行径就知道是啥玩意儿了。
四妮原来所在的尼姑庵，本质上是个“风味独特”的窑子，至于“尼姑”这个身份，本质上接近于“反差萌”、“制服诱惑”，而这读作尼姑庵，写作窑子的地方的常客，可是包含某些表面上“德高望重”的老和尚的。
在真资格的“必与和尚私通”、“和尚摸得”的淫窝中，四妮整整熬了四年，各种血泪斑驳、把泪水往肚子里咽的四年，然而在这兵荒马乱的年月，能活下来已经是极大的恩赐(从这个角度看，她比辽东那个“四妮子”幸运的多)，她还能奢望些什么呢?……然而本以为绝无改变希望的情况在镇江侯的军队攻入应天府的时候得到了改变，奢望居然凝成了现实，至于四妮的还俗和参军，前者是她自己的意愿，至于后者……其实是圣姑的某种宣传策略。
就如同杨爱(柳如是)成为一名语文教师一样，她再怎么优秀，对整体教育力量的影响其实微乎其微，但如果从移风易俗的宣传角度来看就是另一回事了——一个昔日的名妓成为一名优秀的教师，正能量不正能量？励志不励志?
而在“还俗小尼姑参军”这件事上，宣传的重要性也远远超过了具体军力上的重要性。还俗的小尼姑都能参军，大老爷们还认为“好男不当兵”要不要脸?而对于对手来说，被一个还俗的小尼姑各种燃烧弹糊脸，是非常严重的精神打击。至于小尼姑本身战斗力如何，那恰恰是最不重要的事情，当然为了防止发生坠艇事故，精挑细选和严格训练那是必须的。而四妮能从一大堆小尼姑中脱颖而出，那努力程度和自身素质还是能胜任“飞行员”的，譬如说这次乘着飞天眼到“高空”练胆，四妮得的就是“乙”，比袁通还高上一个档次，而这个水平显然是颇有含金量的，要知道四妮所坐的飞天眼飘上去的时候风可比袁通上去的时候还大!话虽如此，但袁通心里不服啊，他要当“飞行员”就是为了出人头地，不让旁人看不起自己，可现在居然被一个小丫头片子给比了下去!是可忍，孰不可忍！
于是乎四妮就成了袁通眼中的劲敌，追赶的对象，无论如何也必须超过的人。但有句气死人的话是“努力那么管用的话，还要天赋干嘛?”，袁通在投入十二分，甚至十三分的努力后不得不承认，四妮这小丫头片子在“飞”上的天赋确实比自己强上那么一点点，当然这种承认是心底深处的，绝对不能表现出来。袁通相信，或者更确切地说，是逼迫自己相信，下一轮的考核就可以赶超四妮!他甚至不无恶意地想过，四妮只要一不小心扭了手或者崴了脚，要不然就是来“月事”(大姨妈)的时候状态下降，他就可以提前完成目标，抬起头来做人了!
然而不幸的是，或者说幸运的是，如此这般的事情一直没有发生。
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当袁通和四妮看似明争暗斗，实则良性竞争，甚至CP感越来越强烈的时候，另一对新人终于走入了婚礼的殿堂。毫无疑问，他和她就是夏完淳和米豆。
“应天不复，何以家为”，这是夏完淳长期以来应付米豆的说法，而这种说法一小部分是为了表达收复失地的决心，一大部分则是潜台词——“我爹还被鞑子关着呢……”夏完淳做过很多噩梦，基本是就是不同版本的“收复了应天，爹却被恼羞成怒的鞑虏砍了”，每次醒来都是一身淋漓的冷汗。
所幸新时间线上的命运对夏家并没有那么残酷，由于毛雄辉攻破应天府的速度够快，手段也足够狠辣，夏允彝作为人质的身份并没有被博洛利用起来，于是他就这么很轻描淡写地被救出来了，然而真正麻烦的是他的身体和精神慢慢恢复过来之后——
“镇江侯兵锋所至，坚城破，巨壑平，军容之盛者，前所未有，然而攻城为下，攻心为上，杀戮过重，恐不祥……”
毛雄辉面对这样的说辞，微笑地在纸上写下了如下的数字：“多尔衮屠济南前济南人口：十八万，屠城后：三万……阿济格攻占应天府之前应天人口：五十万，攻破后：三十九万……我毛某人收复应天府之前应天府人口：四十二万，收复后：三十六万。瑗公先生以为，我毛某人做的很过分么?”
夏允彝沉默了一会儿：“……然则杀戮太狠，不留情面，怕是冤冤相报何时了……”
毛雄辉保持着笑容：“瑗公先生所言极是，我毛某人敢动刀子，就不怕鞑子的报复。另外我确信一点，杀戮不能解决仇恨本身，却可以解决承载仇恨的人，而如果连人都没有了，仇恨当然也就没有了。”
夏允彝的表情凝固了，当再一次融化开的时候，是带着几分苦涩与无奈的——“也罢，也罢，世道是变了!”
“世道确实变了，瑗公先生请看!”毛雄辉刷的一下摊开一张硕大的地图，上面天下局势历历在目，然而更让夏允彝感受到冲击的是“天下”只占整个地图很小一部分，夏完淳的父亲怎么说也是明末西学东渐环境下出来的高级知识分子，看到“泰西”、“罗刹”、“南洋”等字样当然会感到熟悉，然而最让他感兴趣，又隐隐的不安的是“天方”、“波斯”地区的注释，那是四个异常娟秀的小字，内容却是触目惊心的——
“域外天魔?”
毛雄辉看着一脸懵逼状态的夏允彝，重重地点了点头：“没错，正是域外天魔，圣姑说他们偷窃了天界的法宝，妄图将整个世界都陷入血泊……而这也正是她奉昊天、后土之命降世的原因。至于剿灭鞑虏、贼寇和某些不长眼的泰西人，说白了只是最终之战前的练手……而据我所知，圣姑从来不撒谎。”
“这世道，果然是多灾多难啊……”夏允彝有些表情不太自然地说道，然后旁敲侧击了一句，“圣姑果然是十分忙碌。”
“那是当然，她天天处理昊天教的大小事宜，带我和她的第一个孩子，很快就会生第二个孩子……”
“……”夏允彝再次有种三观破碎的冲击感，各种杂七杂八的教派的“圣女”、“圣姑”，他也有所耳闻，但如同昊天教圣姑朱伦璎处理教务外加相夫教子的“真-圣姑”，还真是闻所未闻，再考虑到她周王孙女的身份、击毙多铎的战绩，这简直是比神怪小说还夸张的存在……
好吧……夏允彝决定不去纠结这个妖女或者圣姑，反正她和她丈夫拥有的力量自己都抗拒不了，至于传说中的“域外天魔”，夏允彝倒是有点相信他们的存在了，毕竟有这样穷凶极恶的存在的话，老天爷安排一些奇人降世倒是勉强可以理解……然而夏允彝很快又发现这根本不是他需要思考的问题，他所需要的，仅仅是和儿子团聚。
夏允彝提出了他的请求，毛雄辉表示同意，而在他和毛雄辉乘着铁甲明轮战船从应天府到镇江府的路上，夏允彝在震撼之余已经基本接受了他儿子和米豆定亲的事实。门当户对在具体的利益面前是要让位的，那米豆是圣姑身边的红人，与她成亲对夏完淳的在镇江侯阵营中的进一步升迁颇有促进作用。尽管这样等于把夏家绑在了镇江侯的战车上，不过同样也可能是从龙之臣……
在考虑这些问题的时候，夏允彝已经在潜意识中认可了“明失其鹿，天下共逐之”的事实，镇江侯毫无疑问地已经成为大明衰微后诸雄中的最强者，而一个有如此强悍军事力量的军阀是否会“再高升一步”，还用说么?
弘光四年十月十六，夏完淳和米豆的婚礼在镇江侯举行，而在半个月之后的十一月初一，则是洛英临盆的日子。
由于弘光四年有个闰四月，这个孩子其实差不多是足月的，而有了上一次生育的“经验”，洛英更能够承受再为人母的挑战。这一次在快要分娩的那段时间里，毛雄辉是全程陪护的，而甚至连毛远航这样的小男孩，也用稚嫩的声音一个劲念叨着“妈妈……生……小妹妹”。后来的事情表明，这小小子说对了。
六斤二两，母女平安。当洛英重新睁开双眼，看到丈夫、儿子以及女儿的脸的时候，她的表情虚弱而甜蜜，这种甜蜜感甚至影响了女儿名字的选择，在后来的讨论中，洛英一度想在大名中加上和糖有关的词，尽管最后选择了毛远晴这个符合“字辈”的名字，但小名还是固执地叫“糖糖”。
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