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白首不相离，曾经的相爱相思最终得到的只是那令人痛彻心扉的背影。
她再也不奢求爱了，她选择了顺从命运，去和亲。
临行的那天，他来送行。
塞外烽火狼烟，她的嫁衣如火，将天都染成血色。
他的眉目中映出的，依旧是熟悉的容颜，远山眉黛，一点朱砂。
相传言，她的眼中能开出倾世桃花，他看见了，在那回眸一眼中，那桃花开得极美，美得凄厉，美得决绝。
就如同那句“我欲与君绝”一般让他身处冰窖，伤得他体无完肤。相思似血，是以长恨。
昔日桃花雨下的转身轻负，就已注定此生此世的分离。
旧事埋入沧海，至此诀别，故去的相思相爱，海誓山盟都已化作情殇被历史的黄沙吹过掩埋，岁月淌淌而过，即使伸出手也无力挽留住什么。
多年后，马蹄踏入旧地，依旧是残阳如血，黄沙漫天，西方传来孤雁的呜咽声，就连大漠的风夹杂着咸腥的味道。
她不会知道，当初的爱的痛彻心扉的不仅仅只有她，他们注定无法相守此生，孤苦终老的也并非只有她一人。
苍生与她，他并不想抛弃任何一个，但他必须做出取舍。墓志铭上被磨砺的刻痕，主墓室中的合葬棺椁，那漂泊在历史中的记忆，总会归于沉淀。
生前，我们被命运所弄而无法相守此生。
死后，请与我葬在一起，永不分离。】
这个故事，犹如那首诗一般。
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
山无棱，天地合，乃敢与君绝。
这种精神，就像一种誓言，海枯石烂，对爱情的忠贞不渝之情。
就像那阵风吹来，君望佳人，可佳人正身披大红嫁衣，为国尽这最后一丝力量:和亲。
他把她拋弃，因为忠义。
父皇把她拋弃，因为权利。
最信任的人把她拋弃，因为利益。
她这一辈子，都在被人拋弃着....……
嫁衣如火，她自己在找借口，暗示以后还会见面于他的，可她只要踏入大漠，变一辈子也见不得他一面，其实她知道，只是在为他的自私找借口。
因为他在报复她，他的家人，他的国家，被她的父皇亲手屠宰，而他被沦为战斗工具，她爱他，可他却让她濒临死亡边缘两次，第一次是他故意在战场上落下她，她被敌军送入断头台，但是他救了她，第二次是他借着她是皇帝最不得宠的女儿身份污蔑了她，她被囚禁在望月楼，是他又救了她，而这一次，他有意在皇帝面前将她送去和亲的事情提出，没错，她被送去和亲，他答应过会照顾她一辈子的，可他食言了。
她迁就了他两次，第一次是因为有愧于他，第二次是因为爱他，而这一次，是他不给她迁就他的机会了啊。
他在城门欢送军队中看见她眸中的泪水，被嫁衣的红映照的犹如当年的桃花，她回眸一笑，轻轻启唇:我欲与君绝……
看着她一点点远去，他的心一直都在一度一度的降温。
几年后，他因得知她患有心疾，思君心切而死，他痛不欲生，一夜间，满头青丝变成了白发。
他果然还是爱她，次日，他毒火攻心暴毙而亡，临终前，他命人将她的名字刻在墓碑上、一生有你足矣，怎奈我不珍惜。
珍惜。
我只想说：
神作不需要时间来证明！”
……
“有些东
我只想说：
神作不需要时间来证明！”
……
“有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只生存那一瞬间的光。但那光，叫永恒。”
“今天重看，居然让我看了三遍。
简直入迷了！
里面的构架、场景、想象，太奇太美了。
正如你说万里长空，剑气纵横。”
“带你回到蛮荒时代，见证三皇五帝的时代。”
“光怪陆离，是仙非仙。”
……
“神作。”
“我想看后续，一部根本不够看……╭(╯ε╰)╮”
“同上……”
……
……
可以说，影片已上映，大家就被吸引住了，不论是剧情还是特效，都是值得赞叹的。
甚至一周票房破十亿。
而就在一个月后，第一部电影票房破五十亿，直接打破世界纪录，这个声势，就连海外都惊动了！
而就是这一个月后，搜神第二部电影又上映。
再次带来了一次高潮，虽然没有第一次那么厉害，但一个月后，票房也是稳在二十亿。
可以说，凭借这两部电影，总算是人外界的人了解到了华国现在的消费能力有多高了！
看电影都跟玩似的。
调查市场嘛，既然市场还能坚持得住，到了第三个月，第三部电影也上映了！
而这三部，直接把搜神部分拍完了！
接下来就是佛本的剧情了！
其实拍这部系列电影，最主要的还是在演员身上。
也好在华国娱乐圈最不缺的就是想当演员的明星了，不论是有名气还是没名气的，李旭升都是精益求精的要求着。
所以在人设上，还是比较符合剧本的。
……
随后，十月份，佛本的剧情。
佛本的剧情，明显已经到了仙神的地步了！
世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。
又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。
另有无数仙、妖、各种存在。
听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。
鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一外，机缘不定。
其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。
不知何时，女娲原因不明，证得混元。
又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。
至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。
鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。
以上就是佛本电影的第一部分剧情，为道祖鸿钧。
在后面就是盘古开天地。
盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。
盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。
盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。
身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹）
鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多是一片混沌，并未开辟。
在其中，天地形成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。
人间界之大不可想像，称为洪荒。
接下来是女娲造人，巫妖立族！
后尊鸿钧道人法旨，女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教，为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。
但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。
至此，鸿蒙初成，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗；而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。
在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。
自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。
另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。
阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。
因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。
是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。
大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。
除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。
是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。
而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。
大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，东皇太一为天帝，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。
手下众多上古妖兽都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。
东皇为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道，那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。
至此，妖掌天庭，巫行人间。
然后就是共工怒触不周山，后裔射日。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱崩断，女娲补天。
东皇十子犯过天条，东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。
大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造射日弓箭与兜日罗网射杀九只金乌，后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。
接下来就是巫妖大战。
巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。
女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。
其中，帝江遭仙道围攻而殒。
经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。
若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
接下来就是人族大世了。
巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。
此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。
三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。
接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。