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中医常识

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    一秒记住【69中文网www.69zw.com】,为您提供精彩小说阅读。    一、中医常识:

    1.气(古代哲学)??在古代哲学中,气是指存在于宇宙之中的,不断运动且无形可见的极细微物质,是宇宙万物构成的本原。?

    2.精气学说(古代哲学)??是研究精气的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想,是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。?

    3.精(古代哲学)??在古代哲学中,精的基本概念有二:1一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的本原;2在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的本原。?4.气化(古代哲学)??在古代哲学中,气化指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。?5.精气??乃气中之精粹,是人类生命产生的本原。?

    6.神??1自然界物质运动变化的表现及其内在规律。2人体一切生命活动的主宰者。3一切生物及其生命力的综合外在表现。4指人的精神意识思维活动。?

    7.阴阳??是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它既可标示相互对立的事物和现象,又可标示同一事物内部对立着的两个方面。?

    8.阴阳学说??属中国古代哲学范畴,是以阴阳对立统一理论,认识世界和解释世界的一种世界观和方法沦。?

    9.阳化气??指在阳的作用下,物质从有形蒸腾气化为无形的过程。?10.阴成形??指在阴的作用下,物质由无形之气凝聚成有形之物的过程。?

    11.阴阳交感??指明阳二气在运动中相互感应而交.合的过程,是万物化生的根本条件。?12.冲气??指运动着的和谐之气。?

    13.阴阳对立??对立:是指处于统一体的矛盾双方的互相排斥、相互斗争。阴阳对立,即阴阳双方的互相排斥、互相斗争,即阴阳制约。?

    14.阴阳消长??指对立着的阴阳双方不是处于静止不变的状态,而是不断地运动变化,它们在一定限度、一定时间内阴消阳长、阳消阴长。维持着相对的平衡。?

    15.阴平阳秘??即阴阳平秘。平,饱满之意;秘,即秘密、潜藏。阴平阳秘,即阴阳充盛,相互潜藏而不外亢。

    阴阳互根??是指阴阳的相互依存、相互为用的关系。即阴依存于阳,阳依存于阴,双方各以对方为自己存在的前提和依据,任何一方都不能脱离对立着的另一方单独存在。此外,还含有共同促进、共同衰退之意。也是阴阳转化的内在根据。?

    17.阴阳转化??指一事物的总体属性在一定条件下,可以向其相反的方向转化,即属阳的事物可以转化为属阴的事物,属阴的事物可以转化为属阳的事物。?

    18.重阴必阳??指阴阳转化的机制。重,有程度深之意,是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚,可以向对立面阳的方面转化。?

    19.重阳必阴??指阴阳转化的机制。重。有程度深之意,是促进阴阳转比的条件。谓阳气过甚,可以向对立面阴的方面转化。?

    20.阳胜则阴病??阳,指阳热;阴,指阴/液。阳胜则阴病。是指阳热偏盛,必消耗阴/液而出现各种伤津、伤阴的病证。?

    21.阴胜则阳病??阴,指阴寒;阳,指阳气。阴胜则阳病,是指阴寒偏盛,必伤阳气而出现各种阳气个足的病证。?

    22.阳病治阴??阴偏衰产生的虚热证(阳病),治疗当滋其阴(治阴)。从而使阴阳恢复平衡.此即阳病治阴。?23.阴病治阳??阳偏衰产生的虚寒证(阴病),治疗当壮其阳(治阳),从而使阴阳恢复平衡,此即阴病治阳。?24.阴中求阳??治疗阳虚证时,在补阳剂中,适当佐以补阴药。使阳得阴助而生化无穷。?25.阳中求阴??治疗阴虚证时,在补阴剂中,适当佐以补阳药,使阴得阳升而泉源不竭。?

    26.阴损及阳??当阴.精亏损到一定程度时,就会累及阳气,使阳气生化无源。导致以阴虚为主的阴阳两虚的病理变化。?

    27.阳损及阴??当阳气虑损到—定程度时。就会累及阴.精,使阴.精化生不足.导致以阳虚为主的阴阳两虚的病理变化。?

    28.五行??即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。?29.五味??酸、苦、甘、辛、咸五种味道。?30.五液??汗、涕、泪、涎、唾五种液体。?31.五色??青、赤、黄、白、黑五种颜色。?32.五官??目、舌、口、鼻、耳五个感觉器官。?33.五体??机体的筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体组织。?34.五志??怒、喜、思、忧、恐五种情志变化。?

    35.相生??指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。?36.相克??指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。?

    37.制化??是五行生克关系的结合。事物必须有克有生,相反相成,才能维持其相对的平衡。?38.相乘??指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。?

    39.相侮??指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制,即反克,又称“反侮”。?

    40.五行学说??属古代哲学范畴。是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其生克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法.论。?

    41.木曰曲直??曲,屈也;直,伸也。“曲直”,是指树木树干能屈能伸、向上向外舒展的状态。引申为凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。?

    42.火曰炎上??炎,热也;上,向上。“炎上”,是指火具有温热、向上升腾的特点。引申为凡具有温热、向上等作用或性质的事物,均归属于火。

    土爰稼穑??春种曰稼,秋收曰穑。“稼穑”,是指土具有播种和收获农作物的作用,引申为凡具有生化、承载、受纳作用或性质的事物,均归属于土。?

    44.金曰从革??从,由也;革,变革。“从革”,即说明金是通过变革而产生的(革土生金)。金之质地沉重,且常用于杀戮,因而凡具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的事物,均归属于金。?

    45.水曰润下??润,滋润:下,下行。“水曰润下”,是指水具有滋润、向下的特性,引申为具有滋润、向下、寒凉、闭藏等作用或性质的事物,均归属于水。?

    46.母病及子??是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子脏,谓之母病及子。?

    47.子病犯母??又称“子盗母气”。是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由子脏传及母脏,称为子病犯母。?

    48.虚则补其母??是根据五行相生规律确定的治疗原则,用于母子关系的虚证。因补母能令子实(母能生子),故虚则补其母。?

    49.实则泻其子??是根据五行相生规律确定的治疗原则,用于母子关系的实证。因泻子能令母虚(子盗母气),故实则泻其子。?

    50.滋水涵木??即滋肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。?

    51.益火补土??是温肾阳以补脾阳的一种方法,又称温肾健脾法,温补脾肾法。适用于肾阳虚微而致脾阳不振之证。?

    52.培土生金??即用补脾益气以补益肺气的方法,主要用于肺气虚弱或肺脾两虚之证。?

    53.金水相生??亦称滋养肺肾法。肺属金,肾属水,金能生水。故补肺阴即可以滋肾阴。肾阴是五脏之阴的根本,滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。故金水互生以治疗两脏之阴虚。?

    54.抑强扶弱??是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者,则弱者功能自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者,加强其力量,可以恢复脏腑的正常功能。?

    55.抑木扶土??是疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法,又称疏肝健脾法,调理肝脾法,平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。?

    56.培土制水??是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法,又称敦土利水法。适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证。?

    57.佐金平木??是辅佐肺金以制肝木的一种治法。此法适用于肺虚无力制肝而肝旺者。?

    58.泻南补北??心主火,火属南方;肾主水,水属北方。泻南补北,即泻心火滋肾水,又称泻火补水法,滋阴降火法。适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。

    二、中医藏象。

    1.藏象即人体内在脏腑的形象及其生理病理表现于外的征象。

    2.藏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动、病理变化及其相互关系的学说。

    3.心主血脉指心气与脉气相通,心具有生血和推动血液在脉中运行、营养全身的作用。

    4.心藏神指心具有主宰脏腑形体官窍的一切生理活动和主精神意识、思维活动的作用。又称心主神志。

    5.神在人体,广义之神,是整个人体生命活动的主宰和总体现;狭义之神,是指人的精神意识和思维活动。

    6.心在体合脉心脏与脉管相连,心脉之气相通,在心气的推动下,二者相互配合以完成血液的正常运行。

    心之华在面??华,光彩之意。即心的精气的盛衰及其生理功能正常与否,可以由面部的色泽变化显露出来。?

    8.心在液为汗??1因心主神志,精神情志而引起的出汗与心直接相关;2汗为律液所化,津血同源,血汗同源,心主血,放称汗为心之液。??

    9.心开窍于舌??又称舌为心之苗。心之本脉系舌根,心之气血通于舌,舌主味觉和言语的功能赖心主血脉及心神的荣养和支配,故称。?

    10.心在志为喜??喜是以心之气血为物质基础,经心气之气化作用而表现于外的一种情感反映。心气有余则喜笑不休,心气虚则易悲忧,故称。?

    11.华盖??指肺。肺在体腔中位居最高,有保护诸脏、抵御外邪的作用,故称。?

    12.娇脏??指肺。肺通过口鼻和皮毛直接与外界相通;且肺朝百脉,他脏之邪可通过经脉传至于肺;而肺叶娇嫩,为清虚之体,不耐寒热,易被邪侵故称。?

    13.肺主气??是指人身之气均由肺所主持,包括主呼吸之气和一身之气。?

    14.肺主呼吸之气??指肺为体内外气体交换的场所,通过肺的吸清排浊,吐故纳新,实现体内外气体交换,维持人体生命活动。?

    15.肺主一身之气??指肺有主司一身之气的生成(尤其是宗气)和调节气机的作用。?

    16.肺主通调水道??指肺气的宣发和肃降对体内水液的输布、远行和排泄具有疏通调节作用,又称“肺主行水”。?

    17.肺为水之上源??由于肺为华盖,其位最高,参与调节全身的水液代谢,使水液经肺气推动而下输于肾,故称。?

    18.肺朝百脉??即指全身的血液都通过经脉会聚于肺,经过肺的呼吸进行气体交换,然后再将富含清气的血液通过百脉输布到全身。?

    19.脉主治节??指肺通过治理调节气机而辅助心脏治理调节全身气、血、津/液及脏腑生理功能的作用。?

    20.肺性清肃??清肃,即清洁、肃清。指肺具有肃清其本身和呼吸道内的异物,以保持呼吸道洁净、通畅的特性,是保证肺气宣降运动正常进行的重要条件。?

    21.肺在体合皮??指肺宣散卫气和津/液温润皮肤;皮肤之汗孔可随肺气宣肃进行体内外气体交换,助肺司呼吸之功能。?

    22.肺之华在毛??肺输布精气,充养于皮肤之毛发,故其精气盛衰、功能强健与否可从毛发之荣枯反映出来。?

    23.气门??即汗孔。因汗孔有随肺气的宣降进行体内外气体交换的作用,故称。?

    24.鬼门??即汗孔。鬼,古通魄,肺藏魄,肺气通于皮毛,汗从皮肤而出。称魄汗。汗孔则称为鬼门。?

    25.玄府??是汗液排泄的孔道,又称气门、汗孔。因其细微幽玄不可见,故称。?

    26.肺开窍于鼻??鼻与喉相通而联于肺,鼻为呼吸气出入之通道,其通气与嗅觉必赖肺气的和利,故称。?

    27.肺在液为涕??涕为肺之阴津所化,赖肺气宣发至鼻窍,以润鼻,肺气敛肃使涕不外流,故称。?

    28.肺在志为悲忧??悲为肺之精气气化而表现于外的情志变化,悲忧太过则耗肺气,肺气虚则易悲忧。?

    29.后天之本??指脾(胃)。人出生之后,机体生命活动的维持和气血津/液的化生都有赖于脾胃运化的水谷精微,所以称脾胃为气血生化之源,后天之本。?

    30.脾主运化??是指脾具有把水谷(饮食物)化为精微,将精微物质吸收并转输至全身各脏腑组织的生理功能。?

    31.脾主运化水湿??又称运化水液,指脾对水液的吸收、转输和布散作用。

    32.脾主升清??指脾具有将水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺的作用化生气血,以营养全身;并维持人体内脏位置相对恒定的作用。?

    33.脾主统血??指脾有统摄血液,使之在经脉中运行而不逸于脉外的功能。?

    34.四未??四肢与躯干相对而言,是人体之末,故称四肢为四末。?

    35.分肉??即肌肉、肌。肌肉外层为白肉,内层为赤肉,赤白相分,界限分明,故称。?

    36.脾主为胃行其津/液??食物经过胃肠消化吸收后,其水谷精微必经脾的转输和散精作用而上输于肺、心,以输布营养全身,故称。?

    37.唇四白??唇四周的白肉,能反映脾脏精气的盛衰。?

    38.脾主肌肉??指脾主运化水谷精微,化生气血,营养全身肌肉,使之丰满健壮,故称。?

    39.脾主四肢??脾主运化水谷精微而升清阳,四肢得清阳之气则轻劲有力,故称。?

    40.脾在志为思??思虑是以脾之精气为物质基础,经脾气气化而表现于外的一种精神意识思维活动状态,故称。?

    41.仓廪之官??仓廪,指贮藏粮食的仓库。仓廪之官,是言脾胃如同掌管国家粮库的官员,对饮食物有消化、吸收和转输作用。?

    42.脾开窍于口??指脾气之运化正常与否,可从饮食口味的情况反映出来。脾气健运则饮食口味正常。?

    43.脾之华在唇??口/唇为肌肉的一部分,脾为气血生化之源,口/唇的色泽是否红润光泽,是脾胃运化水谷精微的功能状态的反映。故称。?

    44.脾在液为涎??涎为口津,是脾之阴津所化,经脾气运化至口腔,润口、助吞咽和消化,脾气固/摄,使涎不外流,故称。?

    45.肝藏血??指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。?

    46.肝调节血量??指肝对调节人体各部分血量的分配,特别是对外周血量的调节起着重要的作用。?

    47.肝为“血海”??因肝有贮藏血液和调节血量的功能,与女子月经有关,故称。?

    48.肝主生血??指肝参与血液生成的作用。即肾精输于肝,经肝之气化而化为血,故称。?

    49.肝主疏泄??指肝具有疏通、宣泄气机以保持全身气机条达舒畅,通而不滞,散而不郁的作用。?

    50.肝主谋虑??指肝藏血而主疏泄,有辅佐心神参与调节思维、情绪等精神活动的作用。?

    51.肝为刚脏??肝为风木之脏,主升、主动,喜条达而恶抑郁,其气易逆易亢,其性刚强,故称。?

    52.肝主筋??筋束骨,系于关节,其运动强劲有力而灵活,须赖肝之气血的营养,故称。?

    53.将军之官??指肝。因肝具有刚强之性,其气急而动,易亢易逆;肝藏血而主谋虑,反映了肝既刚且柔,如同将军有勇有谋,故称。?

    54.罢极之本??指肝。肝藏血而主筋,筋司运动。筋膜得肝之气血克养而强劲有力,活动自如,且能消除疲劳,故称。(罢,读作ba,免去、消除之意;极,疲困之意。罢极,即消除疲劳)。?

    55.肝之华在爪??爪为筋之余,爪和筋均赖肝之气血的营养,爪甲之荣枯可反映肝之精气的盛衰,故称。?

    56.肝开窍于目??肝的经脉上联于目系,目的视力有赖于肝气之疏泄和肝血之营养,故称。?

    57.肝在液为泪??泪为肝之阴津所化,经肝气琉泄至目,滋润和保护眼目,肝气收摄,使泪不外流,故称。?

    58.肝在志为怒??怒为肝之精气经气化而表现于外的一种情志变化,久怒则伤肝气,故称。?

    59.肾藏精??指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。?

    60.精(医学)??广义之精。是构成人体和维持人体生长发育、生殖及脏腑功能活动的有形精微物质的统称(包括精、气、血、津.液等)。狭义之精,是禀受于父母而贮藏于肾的、具有生殖繁衍作用的精微物质,又称生殖之精。?

    61.先天之精??是禀受于父母,与生俱来,构成人体的原始物质。?

    62.后天之精??又称脏腑之精。是源于水谷,由脾胃化生的水谷精微及脏腑代谢产生的精微物质。?

    63.天癸??是随着肾中精气的不断充盛,产生的一种具有促进生殖功能成熟的物质。?

    64.三余??即爪为筋之余,发为血之余,齿为骨之余。?

    65.肾主水液??指肾具有主持和调节人体水液代谢平衡的作用。?

    66.肾主纳气??指肾有摄纳肺吸入之清气,使肺呼吸达到一定深度,防止呼吸表浅的作用。?

    67.肾为胃关??关,关卡。饮食之受纳在于胃,便溺之排泄关乎肾,如同胃之出口、关卡,故称。?

    68.肾主骨??因肾藏精,精生髓而养骨,骨的生理功能与肾精有密切关系,故称。?

    69.肾生髓??髓分骨髓、脊髓、脑髓,皆由肾中精气化生,故称。?

    70.命门??1《内经》谓“命门者目也”。2《难经》始命门被赋予“生命之门”,是先天之气蕴藏之所在,人体生化的来源,生命的根本。?手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。