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第353章 结绳记事(3)

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    “恭喜,恭喜,我果然没有看错你。”日月娘说,“这条绳索代表着二十五位藏地上师们的箴言和智慧,我曾几百次试图解开其中蕴含的秘密,每一次都以失败告终,智慧几近崩溃的边缘。你能做到,证明你的智慧比我高出太多了。”

    我不敢居功自傲,缓缓地后退,也向着绳结鞠躬。

    当日月娘说到“二十五位藏地上师”的时候,我立刻把自己知道的藏地著名上师的名字梳理了一遍,立刻知道了最后那五音节词汇的意思。那是一位上师的名字缩写,其真正的藏语名字极长,因为其研修过的佛法宗派很多,每变更一次宗派,就在自己的名字里加上一段秘记。

    只要是对藏传佛教的历史有所涉猎的人,就能明白那位上师是谁。

    日月娘说的“光照喜马拉雅山脉”并不为过,因为那上师一生之中为藏地贡献了巨大的智慧、财富、箴言、佛理,以一己之力推动了藏传佛教的发展,也改变了很多藏胞缺衣少食的生活窘境。

    至今,上师的弟子们在藏地出资修建的水电站、水磨坊、学校、公路都在使用当中,而且每年都会投入上千万资金维护。

    为藏地做出了如此巨大的贡献之后,其弟子们仍然遵循上师的遗训,绝不在藏地为其修建庙宇或者镌刻雕像,以“无所名、无所求、无所留”的超然姿态,永远活在藏胞的心中。

    对于那样一位堪称“完美”的上师,后辈们除了崇敬,再也无法做更多。

    结合那位上师的平生事迹和精神追求,再细细分析刚刚的四句话,我重新翻译四句话的意思,应该是以下内容——“轮回永恒存在,生死并不重要。人死仍能转生,并非真正尽头。”

    那只是这条绳索上最小的一个绳结所表达的意思,剩余的三十九个结,应该包含着更伟大的理论。

    那位上师一生功绩无限,是当之无愧的传奇人物。据说,他天生异秉,双手共有十二根手指,指尖分别带着武库、文库、金库、银库、财库、宝库、福库、运库、木库、水库、土库、火库等“宇宙十二纹”。他在世时,只开启了左手中指上的“金库”,便拥有了取之不尽、用之不竭的黄金。有确凿证据表明,他的弟子至今仍然在喜马拉雅山脉南侧拥有十四座金矿,金脉极厚,至少能够开采五百年。

    世上有太多玄学家觊觎着他另外十一根手指上的秘密,即使只拥有其中一项,人生也将从此不同。

    “这是你和上师的缘法。”日月娘说。

    “我愿意努力探索其余绳结的秘密。”我衷心地说。

    我对宝藏本身没有兴趣,但这些东西不该永远湮没于历史当中,应该发掘出来,继承上师遗志,继续为平常百姓造福。

    “加入我们,你就有大量的时间去研究结绳记事的学问,几年、几十年如一日地去做,最终能够获得大成。”日月娘说。

    我摇摇头:“未必需要浪费那么多的时间和力气——我刚刚解开绳结的秘密用了多长时间?”

    在我的意识中,我全心全意沉浸在绳结中的时间大概有一分钟到三分钟,不会更长。

    “四个小时。”日月娘缓缓回答。

    我顿时感到了巨大的压力,刚刚我并不觉得吃力,清醒后背上的衣服却都湿透了。如果全力以赴去做的话,或许真的需要几天、几周、几个月才能得到结果,对我自己身体造成的损伤也绝不会小。

    “这不是一件容易的事,否则,人人可为,结绳记事也就没有什么意义了。”日月娘说。

    “四个小时。”我苦笑一声,“我以为只是几分钟时间,看起来,普通人即使只想解开一条绳索上的结,也要耗尽一生的时间了。”

    日月娘点头:“的确如此,那已经是最乐观的情况了。世上有太多修行者面壁一生都无法解决一个问题,只能在脑力耗尽的情况下绝望而死。自古至今,面壁者多如过江之鲫,唯一成功者,达摩一人而已。其余的人,空有面壁之虚名,却无面壁之果实。”

    以日月娘的身份与成就,自然可以点评古今那些面壁者。而且,她说的是实话,除了达摩,中原那些面壁者鲜有获得大成就者,大部分都藉藉无名,沉寂终老。

    “我还愿意再试一试。”我说。

    “好,我替你护法。”日月娘欣然点头。

    不约而同的,我们一起望向绳索上那个最大的绳结。

    “我曾试过解读它,有一些模糊的认识,需要不需要——”

    我摇头打断日月娘,避免任何先入为主的弊端。绳结无言,智慧不同。她感受到的内容未必对我有益,只会造成干扰。

    “好吧,解读过程中如果有什么危险征兆,就马上放弃。”日月娘叮嘱。

    我点点头,双手将那个大绳结合拢在掌心里。

    绳结没有任何温度,像一块冰冷的石头。

    我无法确切描述自己的感觉,大致说,这个绳结十分厚重,我根本没有解开它的信心,刚一接触,就有了打退堂鼓的念头。

    “老虎啃天、无处下口”就是我现在的想法,勉强支撑了一阵,心里竟然一阵阵涌起烦躁不安的情绪,只能松手放弃。

    “半个小时。”日月娘立刻报出时间。

    “半小时?在我感觉中,只是过了五秒钟。”我再次感到震惊。

    “上一次,我为了解开这个绳结的秘密,费了十七天时间,却只能找到一条线索,就是‘通道’——世上存在各种通道,分别去往不同的地方。找对通道,事半功倍,否则就会处处碰壁,无所成就。通往成功的通道并非每时每刻全部开放的,而是或开或闭,或明或暗,只看修行者如何选择。选对了,一步登天;选错了,万劫不复。”日月娘说。

    从外表看,那个绳结共包括六个部分,分别是正结、反结、子母结、鸳鸯结、蝴蝶结各一个,最后用一个拉手结把上面五个结串联起来。

    仔细看,前面五个结上各自夹杂着长发,长发的颜色和粗细有着明显的区别,也就是说,那是分属于五个人的头发。

    “五个人的历史串在一起——彼此纠结,无法拆分。如果是这样,打结者与这五个人的关系亦是难解难分,才会最后收尾时简单串联。只要追溯藏传佛教的历史,就能找出对应这种关系的五个人或者五件事……”不接触绳结的时候,我反而能独立思考,找到一些看似有价值的蛛丝马迹。

    中原的正史里也包含着边远少数民族的部分记载,但史官的视角往往都是“天朝大国俯瞰边疆小民”,下笔之时,贬义过多,褒义太少。相反,外国历史和游记中对少数民族的记载则公平而详实,具有实际参考价值。

    “我已经有思路了,可以再试一次。”我说。

    日月娘点头:“好吧,不要太勉强,以免身心俱损。”

    她的眼神十分淡然,大概对我的第二次尝试并没抱有太大的信心。

    我轻轻抚摸着那个绳结,感受着不同的小绳结之间的微妙变化。当我将绳结翻过来看的时候,才发现它并非有六个绳结构成,而是十六个。除去最后一个拉手结,其余五个结都是由三个更小的绳结组成。

    “原来如此,大结之中套着中结,中结之中套着小结,等于是大大小小的各种事连环套在一起,解开小结才是第一步。”我终于看明白了。

    我潜心阅读正结中的每一个小结,立刻得出结论。这三个结表达的意思大致是这样——“愚公移山,山移,人亡。愚公不理解大山存在的意义,那是遮挡恶风噩运的屏障。移开大山之后,噩运乘着‘迎风十丈箭’破空而来,愚公无力抵挡,家人一夜间全都死光。”

    “愚公移山”的故事人人都懂,但其结局,却只说是愚公感动了上天,天帝派众神下界,把两座山都移走了。之后,再也没有记载,愚公一家湮灭于历史之中。

    从绳结上,我读懂了愚公一家的悲惨遭遇,却不理解打结者留下这段话有什么意义。

    在反结中,同样的三个小结也表达了一件事,即“叶公好龙”的故事。叶公只喜欢盘踞在柱子上的假龙,真龙一到,天崩地裂,反而把他吓死了。

    世人嘲讽叶公的过度虚伪,才有了“叶公好龙”的故事。

    这故事给人类的启发是“不要贪图虚名,不要好大喜功”,那么,在这个五彩缤纷的新世界里,我们该努力追求什么?

    愚公和叶公都死了,一个死于逆势而动的“追求”,一个死于掩耳盗铃的“无求”。两条路都是走不通的,无论是激进追求还是猥琐无求,最终都将自己送上了命运的断头台。

    正结、反结代表了两条错误的道路,当然也代表了真实历史上无数走错路的人。

    “我属于哪一条路上的人?当然是前者——激进追求,坚韧不拔,目标明确,不屈不挠。既然愚公是个错误的例子,那们我继续向前走,也会步愚公的后尘,不是吗?”我能够提出问题,却无法自问自答。

    当然,历史上像叶公那样的人更多,外表道貌岸然、虚怀如谷、求贤若渴、宽容大度,实际上却是斤斤计较的小人,活在极度自私、狭隘之中。

    总的来看,后者比前者活得时间更长,获得的利益更多。

    在子母结中,我感受到的是“子承母位、母因子贵”的许多例子。很可惜,那种传承模式之下,往往落得国破家亡、母子俱损的悲惨结局。

    “那也是错的吗?人类生来就有私心,总是说‘肥水不流外人田’,这种自私也促进了社会的发展……这也是错误的话,就证明人类思想的存在就是巨大的原罪,死不足惜。”我为子母结下了定论。